|
| | На заглавную Ответить
Объясните мне-про мищар | | Страницы: < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 > | | макс | |
 | Тагын Г. Ахмеров:
"Во время своей поездки по юго-восточной полосе Казанской губернии с археологическою целью в 1894 и 1895 гг., я посетил, между прочим, некоторые мишарские селения. Не добившись никаких сведений о булгарах и о временах булгарских иа Волге в этих селениях, я обратил внимание на самих мишарей как на предмет недостаточно исследованный в "научном отношении, и стал собирать сведения касательно их быта и народности и материалы о языке, что и послужило началом настоящих исследований.
...
Мулла деревни Малой Цыльни Буиuского уезда Сим¬бирской губернии мне рассказывал, как деды их—мурзы во время Золотой Орды судили русских, сидя верхом на лоша¬ди в их церквах. Судя по рассказам муллы, большинство мишарей совсем не слыхали названия мишарь, сами себя они называют татарами. Над казанскими татарами смеют¬ся, уподобляя их во всем чувашам. Места, занятые мишаря¬ми, до них были пусты, т. е. никем не были заселены.
На основании единства поднаречия мишарей, живущих ныне разбросанными на довольно значительном простран¬стве, В, В. Радлов предполагает, что мишари прежде оби¬тали густыми массами в южной части Казанского ханства.
…
Мишари имеют особенную склонность более к живот¬ной пище, чем к растительной. Самое любимое мясо — ба¬ранина и колбаса из конины. Лошадей режут только старых и исхудалых; жеребенка никогда не режут. А (казанские) татары наобо¬рот— режут жирных лошадей и их часто откармливают бардой, где есть винокуренные заводы; много режут ма¬леньких жеребят, чтобы освободить матку во время поле¬вых работ.
Национальных татарских праздников, как Сабантуй (праздник плуга), Зиен—легкие увеселительные праздники в Мае и Июне месяцах, у мишарей не бывает. Впрочем, в некоторых местах, вследствие татарского влияния, Сабантуй и мишари справляют.
| | макс | |
| Можно 90% уверенностью написать гунны-болгары-кыпчаки - монголо-татары-современные татары | | Gөl Banu | |
| Мдемс....Цитата
гунны-болгары-кыпчаки - монголо-татары-современные татары а где стоят мищаре? | | Gөl Banu | |
| А вот что мне рассказывала бабушка. Значит, дело было под Уфой. Рядом с местными татарами (как же это слово навязло.....) жили собственно мищарлар. И про них говорили, что очень оборотистые и деловые, в смысле дельные. Валили лес (!), занимались торговлей. Так вот считали, местные татары рядом с ними даже не стоят по предприн. жилке. И мне так интересно это было слышать, что даже кажется утрированным. ))) В общем, бабушка за мищарина из Казани вышла, дед у нее тоже мищарин. Поди разберись..... | | Samira | | 
| Gөl Banu, а почему миЩарин, а не мишарин? ---
| | Карам | |
| Samira, Мстит вам,вам таким оброзом http://www.kominarod.ru/finno-ugry/nations/Meshchera/ | | Mart | | 
| Gөl Banu, Цитата
И про них говорили, что очень оборотистые и деловые, в смысле дельные.
В принципе так и есть... татары-мишары это торгаши и спекулянты... Ну в наше время бизнесмены))). Когда то они работали в Москве по лимиту на хлебных местах...торговля, таксеры, носильщики на вокзалах, дворники(из-за прописки и квартиры)...
Казанские татары это белая кость, голубая кровь...на мишар всегда смотрели свысока)))... Но казанские как и москвичи ленивые...им впадлу марать белырученьки))) Поэтому многие отрасли экономики в Казани держат мишаре))))))))))))))) Как то так...
Понятное дело что это не относится к 100% тех и других...выборочно..---
???? ???? ???????? ????? ??????, ? ?? ??? ????, ????? ?? ???? ???????... | | Gөl Banu | |
| Samira, вроде так и звучит. Просто в слове Мешер- ш так и звучит как щ. А в слове мишарин-не так. Щокаем, друзья.  | | макс | |
| В этнографической литературе (см.: Татары. М. “Наука”. 2001. С. 14, 20) выделяется две основные подгруппы подгрупп татар-мишарей: северная, или сергачско-кадомская, цокающая и южная, или темниковская, чокающая. Обычно исследователи смешивают их – выводы по темниковской подгруппе распространяют и на сергачско-кадомскую подгруппу. Между тем они различаются по происхождению и отношеннию к Золотой Орде. Темниковские татары сформировались они путем смешения выходцев из Золотой Орды, потомков джучидов с мещеряками. Мишарями они названы по местности – землям, поскольку поселились на мещерских и мордовских землях. Состояли они в составе Наровчатского, в XIV–XVI веках – Темниковского, княжества. Будучи потомками джучидов, они наделялись титулами мурз. Северная подгруппа (мещеряки), как правило, сформировалась на собственных землях, не была интегрирована в структуру Золотой Орды. Среди них мы почти не встречаем мурз. Различаются они по культуре и говору.
Достоверные сведения о мещере содержатся в древних русских летописях и других документах. Так, в летописи под 859 г. мещеры перечисляются рядом с племенами Древней Руси – кривичами, русами как данники Рюриковичей (Лейбович Л.И. Сводная летопись. Вып. 1. Повесть временных лет. СПб. 1876. С. 8, 14).
В русских летописях мещерские земли локализуются в бассейне р. Ока, междуречье Оки и Москвы: “а по Оце реце, где потече в Волгу сидит Мурома, язык свой, Мещера – свой, Мордва – свой язык” (ПСРЛ, т. XXIV. Типографская летопись. Пгр. 1921. С. З). Там же (с. 159, 191) говорится о г. Мещере, названном позже Городцом Мещерским, находившимся рядом с Касимовым. Он, как древний городок, упоминается и в середине XVI в. Было у них свое Мещерское княжество – «Иске юрт» – «Мещера с волостьми и зъ селы и со всем что к ней потягло (Собрание государственных грамот и договоров. Ч. I. M. 1813. С. 392).
В 1382 г. Дмитрий Иванович скупает у Золотой Орды Нижний Новгород, Муром, Мещеру и Тарусу, присоединяет их к землям Московской Руси. При этом мещерские земли были названы татарскими землями (см.: Договоры и грамоты великих и удельных князей (XIV–XVI вв.). М. –Л. 1950. С. 29–54).
Известно, что в Куликовской битве на стороне русских сражались со своим полками и погибли Андрей Серкизович и Юрий Мещерский. Летопись с похвалой отзывалась о храбрости татарского мурзы Мелика (Русские повести XV–XVI вв. М. – Л. 1958. С. 177–201), что свидетельствует о наличии мещерского населения и в самой Московской Руси.
Многое для понимания истории мещеры дает отнесение ее к конному племени. В древней, да и в средневековой истории лошадь была первым показателем прогрессирующего развития племени, народа. Она создавала условия для подвижности, перехода к оседлости, пахотному земледелию, самозащиты и т. д. Не случайно у тюркских племен существовал культ лошади. В частности, существовал обычай хоронить воина с собственной лошадью. В нижегородском Приволжье обнаружен крупный могильник (Безводненский), в котором рядом с человеческими захоронениями располагались захоронения лошадей (Краснов Ю.А. Безводненский могильник. М. – Л. 1980). По типу захоронений он близок к рязанским-окским, мещерским могильникам. Именно в конном племени могли появиться казаки, в которых нуждались русские княжества. Этим объясняется ориентация мещеры к этим княжествам.
Летописи времен Василия Темного под
1444 г. упоминают о казаках рязанских. Под ними Н.М. Карамзин подразумевал татар-мишарей. Он заметил, что казаки были не в одной Украйне, где имя их сделалось известно по истории около 1517 г. Рязанская земля больше других нуждалась в защитниках. И они привлекались прежде всего из числа мещеряков. “Сие имя означает тогда вольницу наездников, удальцов, но не разбойников, как некоторые утверждают, ссылаясь на лексикон турецкий”. Карамзин, упоминая о рязанских казаках в русских ополчениях 1531 г., пишет, что это были русские и мещерские казаки (Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. VII. Примечание 301, с. 231). О мещерских казаках, по | | макс | |
| Вот это христианское запевропейское разделение Тартарии на несколько этносов начатое в 18 веке Карамзиным дает плоды теперь татар 5% от населения России, а только в 17-18 вв было равное количество инородцев и татар делайте выводы | | макс | |
|
•Каждый пятый скончавшийся в Киргизии ребенок умер от голода
Подробности: http://www.regnum.ru/news#ixzz1zXaMXzO2
Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM | | Карам | |
| В в Пестричинском районе есть большое село Шали,говорят что они мишари,хотя село находится далеко от мишарских районов не далеко от реки Меша.Может это Родина всех Мишар.Раньше говорили Касимов построили сыновья казанского хана для контроля за Москвой и другими городами. | | Mart | |
| Вы чо тут диссертацию по мишарам пишите? Во накатали...
Признавайтесь кто читает всю эту лабуду от корки до корки что здесь написали... Я например нет! Избирательно одним глазком пробежался и всё......---
???? ???? ???????? ????? ??????, ? ?? ??? ????, ????? ?? ???? ???????... | | Карам | |
| Карам, Шали в 40 км от Казани по трссе Казань-Челны.
В Мишарском диалекте нижгарских,пензинских,мордовских мало букв Ә,мягкой Г эти буквы пришли с арабского каз татарам. | | Beauty | | 
| Карам, букв мягких не бывает, бывают мягкие звуки...))) Что касается мягкости, то мишарский диалект (любой) мягче казанского, потому как у мишар нет гортанных звуков, которые, возможно, и пришли из арабского. В арабском гортанных звуков пруд-пруди ))) | | Mart | |
| Карам, Цитата
В Мишарском диалекте нижгарских,пензинских,мордовских мало букв Ә,мягкой Г
мало в каком смысле? используется в словах? или мало в алфавите))))))))))))))))))))))---
???? ???? ???????? ????? ??????, ? ?? ??? ????, ????? ?? ???? ???????... | | | Страницы: < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 > | На заглавную Ответить
|
Незарегистрированные пользователи не могут писать на форумe Пожалуйста, Авторизуйтесь или Пройдите регистрацию |
